古代诗人
歌德(Johann W. Goe
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，又译瞿提，生时约翰·沃尔夫冈·歌德，亦作Göthe（[ˈgøːtə]），1749年8月28日－1832年3月22日），出生于德国法兰克福，戏剧家、诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物，为魏玛的古典主义最著名的代表；而作为戏剧、诗歌和散文作品的创作者，他是一名伟大的德国作家，也是世界文学领域最出类拔萃的光辉人物之一。在2005年德国电视二台票选最伟大的德国人活动中，他排名第七，次于第六伟大的音乐家巴哈。 生平 出生与青少年时期（1749年-1765年） 除了1750年12月7日出生的妹妹科尼丽亚·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌德染上了天花。歌德的母亲，卡特丽娜·伊丽莎白·歌德（1731年-1808年），娘家姓泰克斯托（Textor），是法兰克福市长约翰·沃尔夫冈·泰克斯托（1693年–1771年）和妻子安娜·玛格丽特·泰克斯托（1711年–1783年）的长女，这位法兰克福市长的女儿在17岁时嫁给了当时38岁的议员约翰·卡斯帕·歌德。歌德的父亲以岳父的名字给长子命名。歌德的父亲约翰·卡斯帕·歌德（1710年-1782年）是帝国议会的成员。约翰·卡斯帕·歌德首先就读于全国最好的学校之一：萨克森-科堡大公国的首府科堡的卡西米利安乌姆中学，随后到莱比锡学习法学，在韦茨拉尔的最高法院工作，又到罗马和巴黎旅行，最后定居于他的故乡法兰克福。他家住在牡鹿沟街上的一所很宽敞的房子里。他在这里发展自己的兴趣爱好，致力于建立一间自然博物陈列室和搜集绘画。歌德受到父亲和家庭教师的教育，也学习骑术和击剑。歌德很早就已经对文学产生了兴趣。在这方面他首先把注意力投向了克洛普斯托克和荷马。14岁时，他就想参加一个田园诗协会。同时，他也喜欢戏剧，因此在法国占领期间他频频造访法国剧院。1763年他在一场音乐会上见到了当时年仅7岁的莫扎特。1765年9月30日他离开法兰克福，到莱比锡学习法学。学习和狂飙时期（1765年-1775年） 莱比锡（1765年-1768年） 莱比锡市最著名的和拥有第二长历史的饭店：奥厄巴克斯·凯勒饭店和这里的浮士德的故事给他留下了很深的印象，以至于奥厄巴克斯·凯勒成了他在戏剧《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中断学业，于1768年8月28日返回法兰克福。1765至1768年间，歌德在莱比锡学习。他听了作家盖勒特（Christian Fürchtegott Gellert）的诗艺讲座，并参加了他的写作风格练习。同时他也接受了莱比锡学院院长安瑟的绘画课程。他爱上了凯特馨·勋考普夫（Käthchen Schönkopf），并在欢乐、轻快的诗句中，以洛可可的风格传统歌颂了这段爱情。（诗集《安内特》（Annette））法兰克福/斯特拉斯堡（1768年-1770年） 歌德度过了一段一年半之久的康复期，其间病症屡有反复。在此期间，他受到了母亲和妹妹的悉心照料。他母亲的一位女友苏珊娜·冯·克勒滕斯伯格（Susanne von Klettensburg）使他接触到了虔信主义的观点。1770年他离开法兰克福，遵照父亲的意愿到斯特拉斯堡完成自己的学业。在斯特拉斯堡，他认识了牧师的女儿弗里德里克·布里翁（Friederike Brion），并把一些诗献给她，其中有：《欢会与离别》、《Sessenheimer Lieder》和《野玫瑰》等。歌德在韦茨拉尔（1772年） 1772年5月10日，歌德在法学学习的结业阶段作为候补官员来到了韦茨拉尔的帝国最高法院。同年5月25日，他开始在帝国最高法院实习。他住在韦茨拉尔的姑妈，同时也是枢密官夫人的朗厄太太（Susanne Cornelia Lange）给他介绍了一间房子，他就和在莱比锡求学时所认识的，莱比锡市长的儿子伯恩（Jakob Heinrich Born）住在一起。在经历了与夏绿蒂·布夫之间的不幸的爱情之后，歌德于1772年9月11日离开了韦茨拉尔。歌德刚刚结束了法学的学习，并准备按照父亲的意愿拓展他在财政法和诉讼的进行方面的知识。歌德的父亲对自己的独子寄予厚望：他的目标是让儿子成为法兰克福的一个乡长。因此，他很早就让儿子熟悉和背诵法律书籍。这次在帝国最高法院的实习对歌德并非不重要。他对帝国最高法院的情况很感兴趣，因为他希望能够从中获得一幅帝国现状的图景。他察觉到司法实践中的变化，并且可以把这些变化当成一个整体作出概观；但他同时也意识到了在学习结束的时候他的专业知识的不足。歌德希望依照进步的、人本主义的裁决和实践，以及系统、严谨地建立的、顾及心理和社会因素的法规工作。在使馆秘书耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）于1772年10月底自杀后，歌德于1772年11月6日至10日短暂地重返韦茨拉尔。歌德认识耶路撒冷，后者的自杀是歌德创作《少年维特的烦恼》的起因。在这部小说中，歌德将自己与他倾慕的夏绿蒂·布夫的经历和耶路撒冷的命运—这是他通过与在耶路撒冷死前不久还与此人有联系的人的谈话而探究到的——融为一体。这部小说获得了巨大的成功，并引发了感伤主义和狂飙突进文学运动。然而，他很少去帝国最高法院，也很少将其看成一个学习的场所。这是由于，一方面，他看到了德意志的糟糕的社会状况的一个表现：腐败，所以对司法实践产生了怀疑。歌德的父亲在歌德还是个孩子的时候就已经抨击过这种不良现象。另一方面，歌德不信任帝国最高法院和1767到1776年间的检查活动。歌德和他在旅店里认识的很多青年法律工作者一样，认为这种情形不可能好转。后来歌德在他的自传《诗与真》里写道，他在童年时期就已经表示过，他想做法律工作者不是出于对法律的兴趣而是出于对旅行的热爱。魏玛（1775年-1805年） 1776年，歌德作为枢密公使馆参赞开始为萨克森-魏玛-艾森纳赫公国服务，并获得了更多的政治任务。他在大公送给他的带花园的房子（歌德屋）中住了六年，并按照公园的规格亲自设计和建设了房子周围的花园。他也在图林根的伊姆河（die Ilm）边的自然风景公园的设计中扮演了重要角色。他在日记中写道：“我希望上帝使我成为园丁或实验员，这样我该多幸福啊。”他认识了贵族妇女夏洛特·冯·施泰因。他们保持了一段十年之久的亲密关系。这一年他开始进行深入的自然科学研究。1779年他被提升为枢密顾问。他接受比他年轻8岁的大公卡尔·奥古斯特的让他在微型小国魏玛任职的建议是为了进行政治上的改革。在议会中歌德的职权越来越大。政治——即使在他不再担任公务之后——一直是他关注的领域。1780年6月23日，他成为魏玛共济会分会：阿玛利亚（Amalia）分会的学员，1781年6月23日，歌德成为正式会员，1782年4月2日升任会长。在他升迁的几周后，阿玛利亚分会不得不停止工作，因为当时共济会的活动遇到了敌对情绪。1782年大公把一所妇女广场（Frauenplan）边的房子租给歌德，1792年它最终被送给了歌德。在这里歌德一直居住到去世。妇女广场边的花园也是诗人自己建设的。（1885年，歌德的最后一名孙辈后代和继承人去世后，这所妇女广场边的房子就被宣布为国家博物馆。二战后这所房子遭到严重破坏，所以园艺师、作家卡尔·福斯特（Karl Foester）来到魏玛并重新建设了花园）。1777年歌德进行了第一次哈尔茨山之旅。12月10日，他登上了布罗肯山（der Brocken），这被认为是首次冬季攀登此峰的行动。1783年他进行了第二次哈尔茨山之旅。此后的1784年他进行了第三次，也是最后一次哈尔茨山旅行。1784年歌德在人类的颅骨旁发现了颌间骨。意大利之旅（1786年-1788年） 歌德在《意大利游记》中描述了他的意大利之旅。1786年他在罗马结识了画家缇士拜恩，1787年他同缇士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年缇士拜恩的著名油画“歌德在意大利”诞生了，画中描绘了在罗马的丘陵地带的旅人歌德。歌德也在那里认识了安格莉卡·考夫曼。1786年歌德仓促地离开了祖国的土地。在魏玛，只有他亲密的侍从兼秘书赛德尔（Philipp Seidel）知道他此行的目的地。在意大利，歌德自称“菲利普·米勒”（Filippo Miller）。他给家里写的第一批信件没有署明日期。到了罗马，歌德才向亲友报告了自己真实的决定和打算：他要在意大利呆相当长的时间。1788年到1805年 大约从40岁起，歌德的身体就变得僵硬和难以行动。他受到严重的椎间盘损伤和多根胸椎变形之苦。1795年他开始了与席勒的友谊。席勒最初是作为历史学教授来到耶拿的。他们的友谊一直延续到1805年席勒去世。1798年歌德写下了哀歌“植物的变形”。1805年之后 在埃尔福特召开诸侯大会之际，拿破仑一世接见了歌德，并授予他荣誉军团勋章。席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯结了婚。歌德从1789年起与她同居，两人生有一子：奥古斯特。1814年歌德到莱茵河和美因河地区旅行。1817年他开始写作《我的植物学研究的历史》，创办《谈自然科学，特别是形态学》杂志（直到1824年）。他与矿物学家、植物学家施坦博格、音乐家菜尔特结成友谊。1832年3月22日，歌德因病离开了人世。他的著名遗言是：“多些光！”。4月26日葬于诸侯墓地。 生活侧面 两个特别的方面就是他和女人的关系和他的疾病，上述两者是这样对抗的：女人通常标志着歌德生活发展的开始——新的一页被打开，而（一些严重的）疾病表示末尾、结束，也可能是逃避。歌德是一个有魅力的人物，其中最重要的原因就是他的人生的丰富性。这表现在许多相互映衬的方面。基本上每个这样的方面都被人研究了整整数十年之久，并在一定程度上构成了一篇独立的传记。歌德和女人 安娜·卡特丽娜·勋考普夫（或被称为“凯特馨”（Käthchen）和“安内特”（Annette））（1746-1810）是铸锡匠勋考普夫（Christian Gottlieb Schönkopf的女儿)。歌德在莱比锡求学期间在他们家吃午饭。1766年歌德在那里认识了比他大3岁的凯特馨，并爱上了她。这份爱激发他创作了洛可可风格的轻快的抒情诗（其中之一就是所谓的《安内特之歌》）。1768年春季这段一开始就遭受压力的关系因为歌德极度的嫉妒而结束。在这段关系期间歌德创作了剧本《恋人的情绪》。在这部恋爱剧中，当一个嫉妒的恋人意识到他也可能不忠实时，就摆脱了他的嫉妒心。在关系结束之后，歌德仍给安娜·卡特丽娜写了几封——完全是彬彬有礼的——信。她在1770年嫁给了受人尊敬的法学工作者卡纳（Karl Kanne）博士，他日后成了莱比锡市的副市长。台湾知名作家锺肇政的著作《歌德激情书》主要内容就是描写歌德和他的红粉知己的关系。苏珊娜·冯·克勒滕斯伯格弗里德里克·布里翁 夏洛特·布夫马克西米利安娜·冯·拉·罗歇，海德堡浪漫主义的代表、作家布伦塔诺的母亲莉莉·勋纳曼（Lilli Schönemann）亨利埃特·冯·吕特维茨（Henriette von Lüttwitz）夏洛特·冯·施泰因克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯玛利安娜·冯·维勒莫 乌尔莉柯·冯·勒夫茨沃 克洛娜·施罗特 克里斯蒂安娜·弗里德里柯·威尔翰米娜·弗罗曼（Christiana Friederike Wilhelmine Frommann）即米娜·海尔茨利普（Minna Herzlieb）。诗人在《亲和力》中以“奥蒂莉”的形象为她树立了永恒的纪念碑。萨克森-魏玛-埃森纳赫的安娜·阿玛利，魏玛的资助人歌德的朋友 弗里德里希·席勒 卡尔·路德维希·冯·科内博尔（诗人、翻译家）卡尔·奥古斯特大公约翰·彼得·埃克曼（诗人）约翰·戈特弗里德·冯·赫尔德（诗人、思想家）弗里德里希·冯·缪勒（Friedrich von Müller）费利克斯·门德尔松（德国浪漫乐派音乐家）歌德的“敌人” 雅各布·米夏埃尔·莱茵霍尔特·伦茨（狂飙突进运动中的作家）海因里希·冯·克莱斯特（剧作家、短篇小说家、散文家、出版家）疾病 1758年：歌德罹患天花，直到老年他的身上仍留有此病的疤痕1768年：在莱比锡求学期间歌德患了一场危及生命的大病（颈部肿瘤及大咯血，大概源于肺结核形成的空洞），这可能是精神危机的外部表现。歌德返回法兰克福。此后就是一段一年半之久的，有时被病症反复和意志消沉打断的康复期。1801年：歌德罹患面部丹毒 1805年：肾结石伴有频繁的绞痛1823年：首次心肌梗塞及心包炎 1830年：又一次大咯血1832年：又一次心肌梗塞并心源性休克，及肺水肿 自然科学研究 在魏玛期间，歌德开始研究自然科学，最主要的是地质学和植物学。他首先在意大利寻找一种“原始植物”。作为植物学家，他的科研的出发点：所有的都是树叶，这种简单性使得最大程度的多样性成为可能，现在在科学上似乎不成立。他本人将色彩学视为他在自然科学方面的主要研究对象。从物理学的角度出发，他的色彩学研究缺乏科学性。但是20世纪最重要的物理学家却对歌德的研究成果发表过意见。在动物学方面，歌德以在人类的胚胎中发现颌间骨而闻名。歌德在自然科学方面的晚期作品有《植物的螺旋形倾向》（1831），在这部作品中，歌德指出：生物倾向于发展成螺旋形。假如更多地关注歌德的科学方法，即自然研究的基础，而不是单一的研究成果，就会发现，他的科学方法跟浪漫主义的自然哲学不同。他的方法，是经验主义的（而非抽象推论的），跟实证论的经验主义不同，它并不把人当成外在的观察者，而是把人当成观察对象内部的，从属于观察对象的对象来对待。 作品 歌德的一个特点是，将已经开头的作品搁置几年，有时是数十年之久，将已经发表的作品进行重大的修改，将一些完成了的作品压下很长时间才付印。完成一张以时间为顺序的作品列表很难，因为加工作品的时间段经常不明确，而首印的年份又和歌德的创作过程并不一致。以下的列表大致（可能并不准确）依照作品诞生的时间为序。《恋人的情绪》（恋爱剧），1768年创作，1806年付印《同谋犯》（喜剧），1769年开始创作，1787年付印《铁手骑士盖兹·冯·贝尔力希杰》（剧本），1773年《普罗米修斯》（两幕剧，未完成），1773年《普罗米修斯》（诗歌），1774年《新的道德-政治木偶戏》，1774年《布雷伊长老的谢肉节剧》，1774年《普伦德尔斯镇的年市》, 1774年《神，英雄和维兰特》（Wieland）（笑剧），1774年《克拉维戈》（悲剧），1774年《神灵的问候》（诗歌），1774年《少年维特的烦恼》（书信体小说），1774年，第2版，1787年《艾格蒙特》（悲剧），1775年开始创作，1788年付印，作曲家贝多芬给这部作品配乐 《欧文和埃尔米勒》（配唱戏剧），1775年《威廉·迈斯特的戏剧使命》（“原迈斯特”，小说），始于1776年，1911年付印《施黛拉》，为恋人们写的戏剧，1776年《在陶里斯的伊菲革涅亚》（戏剧），散文版1779年，1787年付印《托尔夸托·塔索》（戏剧），始于1780年，1790年付印《论人类与动物的颌间骨》，1786年《罗马哀歌》，作于1788年至1790年《威尼斯警句》，1790年《浮士德》，片断，1790年《光学论文》（论文，2卷本）， 1791年/1792年《大科夫塔》（喜剧），1792年《平民将军》（喜剧），1793年《列那狐》（动物叙事诗），1794年《在所有美好的时刻》（共济会分会会歌），1775年《德意志逃亡者讲述的故事集》（框形结构小说），1795年《威廉·迈斯特的学习年代》，1795年/1796年原文 《克塞尼恩》（《赠辞》）（诗歌，和席勒合作完成），1796年《浮士德 一部悲剧》，（《浮士德》的第一部分），始于1797年，1808年第一次以此题目付印《魔法师的学徒》，1797年《邦弗尼托·切利尼的人生》（Benvenuto Cellini）（文章），1797年《中篇小说》，始于1797年《赫尔曼与窦绿苔》（以六音部诗行写成的牧歌），1798年《私生女》（悲剧），1804年《威廉·迈斯特的漫游年代》（小说），始于1807年，1821年付印，增订版1829年原文 《潘多拉》（为节日创作的戏剧），作于1807年/1808年，1817年付印《亲和力》，1809年
君特·格拉斯（Günter Gr
海涅(Heinrich Hein
克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅（德语：Christian Johann Heinrich Heine，1797年12月13日－1856年2月17日），出生时用名哈利·海涅（Harry Heine），19世纪最重要的德国诗人和新闻工作者之一。海涅既是浪漫主义诗人，也是浪漫主义的超越者。他使日常语言诗意化，将报刊上的文艺专栏和游记提升为一种艺术形式，赋予了德语一种罕为人知的风格上的轻松与优雅。作为批评家、热心于政治的新闻工作者、随笔作家、讽刺性杂文作家、论战者，他既受喜爱，又遭惧怕。他是作品被翻译得最多的德国诗人中的一员。海涅最广为人知的一首诗可能是由门德尔松为之作曲的通过音乐传播的《乘着歌声的翅膀》。海涅生平简介少年与学徒岁月人们对于海涅的出生地杜塞尔多夫并没有疑问，然而确定他确切的出生日期却并非易事。所有与此相关的当时的文献都已在过去的200年中散佚了。根据目前的研究可以确定，哈利·海涅——他出生时的名字——生于1797年12月13日。哈利是布商萨姆逊·海涅和他的妻子贝蒂（本名佩拉）的四个孩子中最大的一个。他成长于一个逐渐与社会融合的、受启蒙思想影响的犹太家庭，在受到晚期启蒙运动思想影响的杜塞尔多夫中学接受教育。上中学时，海涅就写下了他的第一批诗歌。1814年，他未获毕业证书就离开了中学。根据家族的传统，他要到一所商业学校，为从事商人一职做准备。1815年到1816年，海涅首先在法兰克福的银行家林兹考普夫那里实习，后来又到他富有的叔叔所罗门·海涅的位于汉堡的银行工作。所罗门跟兄弟萨姆逊相反，在生意方面非常成功，他收留了侄子。海涅一直受到叔叔的经济资助，直到叔叔1845年去世，尽管后者不怎么理解他对文学的兴趣。他叔叔的“名言”流传了下来：“假如他能学点正经东西，他就不用写书了。”因为海涅对财务往来既没有兴趣又没有天赋，最后，他的叔叔为他开了一家布店。但是“哈利公司”很快就不得不登记破产。这位店主在那时就已经偏爱诗艺了。哈利对堂妹阿梅莉的徒劳的爱情也没能使家庭更和睦。后来他在《歌集》中将这段未获回报的衷情加工成了浪漫主义的情诗。他在诗歌《Affrontenburg》中描述了叔叔家中压抑的气氛，置身其中，他感到自己越来越不受欢迎。也许正是家庭不和使得所罗门·海涅决定迁就侄子的愿望，让他远离汉堡，去上大学。在波恩、哥廷根与柏林的求学生涯尽管海涅对法学没有特别的兴趣，1819年，他开始了法学的学习。起先，他在波恩注册，在那里，奥古斯特·威廉·施莱格尔是他的老师之一。1820年的冬季学期，他来到哥廷根大学，在那里，他参加了一个学生组织。然而，仅仅在1821年1月，他就被迫离开了学校和这个组织。起因是一场决斗。那时极力想隐瞒自己出身的海涅，因为身为犹太人而被一个同学侮辱，他向此人要求决斗。学校为此开除他一学期的学籍，也正为此，学生组织因为他的“不良行为”而开除了他。其实海涅确实去过妓院，但是这在当时的学生中间是相当普遍的。因此，一些传记作家认为这样的理由不过是借口，用来掩盖真实的反犹主义的动机。这次事件后，海涅去了柏林。1821年至1823年，他在柏林学习，听过黑格尔讲课。不久，他接触到了城里的文人圈子，成了列文和冯·恩瑟沙龙的常客。1822年，他从柏林出发，到波兰中西部城市波兹南旅游。在那里，他第一次遇见了进行爱与慈善运动的犹太人。一方面，他受到了他们的吸引，一方面，他又无法同他们一样。在他皈依基督教的两年前，他写道：“我也没有勇气留着胡子，让人用犹太德语在后面叫我。”洗礼和普拉腾事件还是在哥廷根，海涅1825年获得法学博士学位。此前不久，他接受了新教的洗礼，有了克里斯蒂安·约翰·海因里希这个名字。从此以后，他就叫自己海因里希·海涅。在他的家人面前，他竭力将受洗的事保密。他对宗教相当无所谓，只将受洗证明当成“欧洲文化的入场券”。然而他必须确定，许多欧洲文化的承载者仍不把一个像他这样受过洗的犹太人看成他们的同类。当诗人奥古斯特·格拉夫·冯·普拉腾因为海涅是犹太人而公开攻击他时，海涅没有被吓退，他把普拉腾是同性恋一事公之于众，令其不能在社会上立足。后来，海涅多次明确抱怨皈依基督教，原因之一就是他预期的结果没有发生。其后的几年里，海涅多次努力——如在慕尼黑——谋求国家公职。因为这些尝试都失败了，他做出了一个在当时的条件下相当不寻常的决定，通过当自由职业作家赚取生活费。最初的文学上的成功
克洛普斯托克
克洛普斯托克（1724-1803）德国诗人，狂飙运动先驱者之一。诗集《颂歌》是他最成功的作品，以友情、恋爱、爱祖国为主题，诗中洋溢着炽烈的自然的感情，1771年出版后在青年中引起强烈反响。
卡尔·克罗洛夫(Karl Kro
诺瓦利斯
诺瓦利斯（Novalis，1772年5月2日－1801年3月25日），原名格奥尔格·菲利普·弗里德里希·弗雷赫尔·冯·哈登柏格（Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg ），德国浪漫主义诗人、作家、哲学家。著有诗歌《夜之赞歌》（1800），《圣歌》（1799），小说《海因里希·冯·奥弗特丁根》等。诺瓦利斯生平简介诺瓦利斯出生于萨克森地区一个古老贵族家庭，父亲是海恩胡特兄弟会成员。1790年先后在耶拿、莱比锡和维腾堡学习，结识了席勒、施勒格尔等人。1791年发表诗歌处女作大学读的是法律。也受过自然科学训练。费希特和波莫尔的哲学，尤其是新柏拉图主义，都给他很大影响。1799年参与地质考察并成为盐场文职人员，与歌德数次会面。1800年成为图林根公职律师。1801年病逝于魏森费尔斯。[1]参考资料^（德）诺瓦利斯著. 诺瓦利斯作品选集. 重庆市：重庆大学出版社, 2012.07. 页389-391
李利恩克龙
拉斯克—许勒 (Else Las
乌兰德
瓦尔特
  瓦尔特·封·德尔·福格威德（Walther von der Vogelweide，约1170～1230，奥地利诗人。出身下层贵族家庭。有人根据文献记载，认为被称作他出生地的福格威德可能只是一个象征性的地名。瓦尔特是中古德语抒情诗人，宫廷骑士爱情诗的主要代表之一。  他的生平和创作分三个时期：
尼采 (Nietzsche)
艾利蒂斯 (Odysseus E
库里亚
米姆奈尔摩斯
米姆奈尔摩斯，早期希腊哀歌体诗人。他的诗歌风格多样，内涵蕴藉。最主要的诗是献给吹笛少女娜诺的一组哀歌。
品达罗斯
里索斯 (Yannis Rist
  扬尼斯·里索斯 (Yannis Ritsos, 1909-1990) 扬尼斯·里索斯，二十世纪希腊著名诗人、现代希腊诗歌的创始人之一，生于莫涅瓦西亚，早年来到雅典读书，当过文书和演员，三十年代开始发表作品，1934年出版第一本诗集《拖拉机》。1936年，他为萨洛尼卡烟草工人罢工写成长诗《伊皮达菲奥斯》而一举成名，深得大诗人帕拉马斯的高度评价。  里索斯的诗可以分为两大类：长篇叙事诗和短诗。他的诗作句子一般较长，常以严谨、浓所的白描手法反映现代希腊人的生活，又颇具现代派特征，其最独特之处即其诗中所采用的“戏剧性独白”，其中的白描技法蕴藏象征、暗喻、转换和超现实的场景性，折射出希腊以至整个人类现实生活和精神状态，以及那些超乎于读者想象之外的、然而又确实存在于现实生活中的某些人类思维活动和行为，貌似荒诞，实则另有弦外之音。难怪法国超现实主义诗人路易·阿拉贡在1971年公开发表《当今最伟大的诗人名叫扬尼斯·里索斯》一文来推崇其作品。
塞弗里斯(George Sefe
提尔泰奥斯
卡图卢斯
卡图卢斯（Gaius Valerius Catullus，约公元前87年—约前54年），古罗马诗人，生于山南高卢的维罗纳。在奥古斯都时期，卡图卢斯享有盛名，然而后来慢慢被湮没。现在所有卡图卢斯的诗歌版本均源自14世纪在维罗纳发现的抄本。他继承了萨福的抒情诗传统，对后世诗人如彼特拉克、莎士比亚等产生了深远的影响。卡图卢斯生平简介他的父亲是尤利乌斯·凯撒的追随者，也都能和下高卢省，上高卢省的总督说得上话。在卡图卢斯的一些诗篇中，他描述了回到自己家的喜悦之情。诗人自己在提维里附近的度假胜地也拥有一套别墅，所以，他那些关于自己贫困的抱怨更像是无病呻吟。卡图卢斯的青年时期是在罗马度过的。他的好友包括Licinius Calvus，Helvius Cinna，Quintus Hortensius等人。而他赠送给好友，传记作家奈波斯（Cornelius Nepos）的文书（libellus），让他在文坛崭露头角。像西塞罗，凯撒，庞培等同时代的社会精英也大量出现在他的诗篇中。根据苏维托尼乌斯（Suetonius）保存的轶事，凯撒的确感觉到，卡图卢斯诗中对自己的讽刺给自己的声誉造成了恶劣的影响（如Catullus 54，Catullus 57）。但当卡图卢斯迫于父亲的压力最终向凯撒道歉时，凯撒立刻原谅了他。也正是在罗马，诗人陷入了对“莱斯比亚(Lesbia)”的热恋。“莱斯比亚”是诗人在诗歌中对Clodia Metelli的昵称，一个风流成性的妇人。她出身显赫的Claudii Pulchri家族，有个声名狼藉的哥哥，Publius Clodius Pulcher。（在卡图卢斯的第79篇还记载了她和自己哥哥的乱伦行为）。诗人关于莱斯比亚的诗篇讲述了他们二人的情感路程：最初的欢愉，相互的不理解，最终的分手，以及分手后的极度痛苦。关于他们的关系，存在着很多疑点，尤其是他们决裂的原因。其实，在卡图卢斯的作品中，诗人已经阐明了自己对男女爱情的见解，更趋近于现代人的爱情观念。在前57年到前56年的夏季之间，诗人在比提尼亚的生长官邸供职。在此期间，他旅行至特洛阿斯，他哥哥的坟前，在悼念的同时也留下了感人至深的诗篇。（catullus 101）关于卡图卢斯生平的记载，是由中世纪时零星的记载、与他同时期的作家以及他本人的作品包含的信息拼凑而成。因此，他的生卒年至今不能确定。St. Jerome认为他出生于前87年，死于前57年。但是在他的作品中，有涉及到前54年的事件。不过，由于罗马人的年表常常将57和54，87和84弄混淆，很多学者推断应该是前84年到前54年。卡图卢斯的诗歌被其他的诗人广为借鉴：尽管被西塞罗批评为“道德败坏”，他还是深刻影响了之后的诗人，如奥维德，贺拉斯以及维吉尔。当到了中世纪晚期，他的诗歌被重新发掘时，他又获得了新的仰慕者。他那直白的写作风格至今仍然震撼了很多读者。诗歌集卡图卢斯的诗歌见于他的《歌集》里，总共116首，其中三首被证伪，从《歌集》中删除，但保留序号。从格式上分为三个部分：60篇短诗（Catullus.1-Catullus.60）；8篇长诗（Catullus.61-Catullus.68）；48篇哀歌双行体诗歌（Catullus.69-Catullus.116），以讽刺诗为主。关于这些诗歌的顺序是否由卡图卢斯本人敲定，学术界没有统一的说法。而他的8篇长诗，不仅从格式上，也从体裁上与其他篇目相迥异。他的短诗，根据主题，可以分为以下四个部分：1. 写给或关于他的朋友的诗。2. 色情诗，关于他的爱人“莱斯比亚”3. 谩骂诗，关于他的政敌和情敌。4. 哀悼诗，代表作是Catullus.101,悼念他早逝的哥哥。不过，大部分的诗歌还是在描绘诗人和他的朋友的生活。远离了罗马政坛后，他将主要的经历放在了诗学和美学上。有趣的是，在当时，强调勇气和纪律的罗马社会，卡图卢斯却更强调“优美”（venusta），将个人的情感生活至于国家的政治生活之上。实际上，卡图卢斯并非反对传统，只是反对过于热衷于政治与对外扩张。他甚至尝试复兴部分传统，比如，“忠诚”：对于朋友的忠诚，对于政治同盟的忠诚，以及，对他来说最终要的，对于和“莱斯比亚”之间的爱情的忠诚。文学影响卡图卢斯的诗歌收到希腊化时代的影响很大，尤其受到了卡利马科斯的影响。他们宣传用一种新的格律来代替古典时代的荷马式诗歌。西塞罗称他们为‘新派诗人’（νεώτεροι）。他们不再仅仅着眼于英雄描写的传统，而将注意力放在了个人生活的主题上，甚至是日常生活中的小细节。卡图卢斯将自己的事业称为‘语言的美化’（expolitum）。同时，卡图卢斯也崇拜者萨福，前7世纪的希腊女诗人。他的很多诗继承了萨福的风格，甚至内容。（如Catullus.51就是参照萨福的第31篇，前三节内容基本一致）而之后的两篇关于婚姻的诗歌（Catullus.61，Catullus.62）也曾是萨福所擅长的。萨福体诗歌，在罗马时代，也是由卡图卢斯第一个使之复活的。卡图卢斯 51萨福 31那人在我眼里，仿佛神一般我觉得，谁能坐在你的面前那人，甚至神都不能与他比幸福真不亚于任何神仙他坐在你的对面，一遍遍他静静听着你的软语呢喃看着你，听着你声音那么甜笑靥甜美，笑语甜蜜— — 可怜的啊，你的笑容真叫人爱煞我，却失去了所有知觉：因为每次我看见你，只消一刹那一见到你，莱斯比娅，我心房就在胸口里狂跳不已[就再说不出话来，]我说不出话舌头麻木了，细小的火焰我舌头好像断了，奇异的火向四肢深处游去，耳朵突然在我皮肉里流动、烧灼嗡嗡作响，双重的黑暗我因炫目而失明，一片嗡嗡把眼睛的光吞没充塞了耳朵闲逸，卡图卢斯啊，是祸殃大汗淋漓，把我一身浇湿你因为闲逸而放纵、沉溺我颤抖着，苍白得赛过草叶闲逸在过去毁掉了多少国王只觉得我似乎马上要死去和繁华的城市很快要昏厥但我能忍受这一切因为是你……参见Poetry of CatullusCodex Vaticanus Ottobonianus Latinus 1829Prosody (Latin)参考文献Balme, M.; Morewood, J. 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普罗佩提乌斯
普罗佩提乌斯（英语：Propertius），（前50年－？）。[1]古罗马屋大维统治时期的挽歌诗人之一，著有四卷本与之相关的文学著作。早年出生坎坷，在母亲的督促下学习。后凭借诗歌而闻名于世，他的作品情感丰富，富于变化，在中世纪亦产生了一定的影响力，现仅存残篇。参考^ Adkins,Lesley Adkins,Roy A.（1998）.Handbook to Life in Ancient Rome.Oxford University Press,USA.ISBN:9780195123326.