古代诗人
沈昫
刘昫（公元887——946年），字耀远，涿州归义（今属河北雄县）人，五代时期历史学家，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945年）受命监修国史、负责编纂《旧唐书》。唐代（公元618--907年）是中国封建社会的一个重要时期。五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。
刘昫
刘昫（公元887——946年），字耀远，涿州归义（今属河北雄县）人，五代时期历史学家，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945年）受命监修国史、负责编纂《旧唐书》。唐代（公元618--907年）是中国封建社会的一个重要时期。五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。
尹鹗
尹鹗（约公元896年前后在世）字不详，成都人。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。事前蜀后主王衍，为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿，性滑稽，工诗词，与李珣友善，作风与柳永相近，今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。
王景
约公元30年-85年左右］字仲通，乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人。东汉建武六年(公元30年)前生，约汉章帝建元和中卒于庐江(治今安徽庐江西南)。东汉时期著名的水利工程专家。少学易，广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺，时有荐景能治水者，明帝诏与王吴共修浚仪渠，吴用景坞流法，水不复为害。王景生平［永平十二年（公元69年）议修黄河，乃引见景，应答称制，赐《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及衣帛钱物。是年夏，发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤。自荥阳东至千乘海口，凡千余里。明年夏，堤成，从此无复溃漏之患。景由是知名。三迁为侍御史，时加赏赐。后为庐江太守，百姓不知牛耕，乃率吏民共理芜废，用犁耕田。由是境内丰给。卒于官。景作有《金人论》，颂洛邑之美，以阻迁都。又集各书所载卜筮堪与日相之属，适于事用者，作《大衍玄基》。
袁思古
袁思古（1882-1942）湘潭人。袁树勋子，思永弟。著有《学圃老人词稿》。
张太华
张太华（768?—832?）字洪度，长安(今陜西西安)人。父薛郧，因官寓蜀。涛美貌聪慧，通晓音律，8岁能诗。及笄，以诗闻。德宗贞元中韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，遂入乐籍。以灵慧获名当时，出入幕府，自韦皋至李德裕，历事11镇。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎之衔，虽未获准，时人仍称之为校书。王建《寄蜀中薛涛校书》诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子于今少，管领春风总不如。”段文昌为撰墓志，题曰《西川校书薛洪度之墓》。涛交游广泛，与元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等20余人皆有唱和。兼擅书艺。晚年居成都浣花溪，著女冠服。自制深红小彩笺，后人仿造，称“薛涛笺”。事迹见《唐才子传》卷六。《历朝名媛诗词》评其诗曰：“涛诗颇多才情，轶荡而时出闲婉，女中少有其比。然大都言情之作，娓娓动人。”然亦有旨在讽喻者，杨慎称其诗“讽喻而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》卷一四)；纪昀亦云：“托意深远”、“非寻常裙屐所及。”(《纪河间诗话》)有《锦江诗》5卷，已佚。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补诗1首，断句1。
耿玉真
南唐妇人。生卒年无考，入宋后，相传受刑处死。事见《南唐书》、《侯鲭录》。存词一首。
钱俨
钱俨是一位宋代诗人，他的诗歌作品数量不多，但质量较高，具有一定的艺术价值。钱俨的诗歌风格清新自然，富有生活气息，常常表现出对自然景色和生活的热爱之情。同时，他的诗歌也具有一定的思想深度，反映了他对人生和社会的思考。总的来说，钱俨是一位有一定才华和学养的诗人，他的作品对于了解宋代诗歌的发展和当时的社会风貌具有一定的参考价值。
和蒙
宋诗人和蒙是一位非常有才华的诗人，他的诗作具有独特的风格和内涵。他的诗歌作品多数有着清新自然、明快流畅的特点，富有生活气息和人情味，表现出了对自然、人生、友情等主题的深刻思考和感悟。同时，宋诗人和蒙的诗歌也具有很高的艺术价值和审美意义，为人们提供了丰富的文化享受和精神滋养。总的来说，宋诗人和蒙是一位备受尊敬的诗人，他的作品对中国古代文学和诗歌产生了深远的影响，也为后人提供了宝贵的文化遗产。
翁宏
翁宏是一位宋代诗人，他的诗歌给人一种恬静悠闲的感觉，风格清新淡远。他的诗歌多以自然景物为题材，如花、雨、燕、月等，通过映衬、反衬等手法，抒发自己的思念之情。同时，他的诗歌也表现出一种远离尘嚣、寄情山水的隐逸之心，表现出对故乡和时局的关注和期待。翁宏的诗歌讲究语言和声律对仗，力图反映一种清新的意境，对艺术的刻意追求，对我国诗歌发展具有一定的意义。总的来说，翁宏是一位具有一定才华和诗歌成就的诗人。
顾敻
顾敻是五代词人，他的词风以浓艳为主，但又不失清新雅致，内容多写闺情，也有一些抒发怀古之情的作品。在词史上有一定的地位，但相对于其他唐代诗人来说，他的作品数量和影响力都较为有限。因此，对于顾敻的评价需要根据具体作品来进行分析和评估，不能一概而论。同时，也需要注意到评价古代文学作品的时候，不能以现代的标准去衡量和要求，而需要更多地考虑作品所处的时代背景和文学风格等因素。
阎选
阎选是一位唐代诗人，他的作品以细腻艳丽、华美辞藻著称，善于描绘女子的娇美和妩媚，以及自己的相思之苦和离别之痛。他的词中经常出现金玉锦绣、石榴裙、玉鬓钗等字眼，形成了一种秘艳、华贵的氛围。同时，他的词也具有柔婉之美，音律婉转和谐，语言圆润清丽。阎选的词还表现了他对仙境和仙女的向往，以及对现实的厌恶和悲哀。他常常用襄王梦蝶、嫦娥月宫等典故，表达了自己对现实的无奈和逃避。除此之外，他的词也有一些描写江南水乡的美景，以及自己在其中游玩或凭吊的心情。总体来说，阎选的诗歌作品具有独特的艺术风格和内涵，表现了他对现实生活的感受和对美好事物的向往。虽然阎选在唐代诗人中不算著名，但他的作品仍然具有一定的艺术价值和审美意义。
徐昌图
徐昌图是一位唐代诗人，他的作品以清新脱俗、意境深远而著称。他的诗歌表现了自然美、人生哲理和人情世态，富有感染力和想象力。同时，他的诗歌也具有很高的艺术价值和审美意义，为后人所传颂和赞誉。具体来说，徐昌图的诗歌作品多数有着明显的江南风情和山水意境，语言简练流畅，形式优美，富有音乐感。他的诗歌作品表现了对自然和人生的感悟，以及对社会和历史的思考，具有很高的思想性和艺术性。总的来说，徐昌图是一位具有很高才华和学养的诗人，他的作品在中国文学史上占有重要的地位，为后人提供了宝贵的艺术财富和思想启迪。
修睦
修睦是一位唐代诗人，他的作品以清新自然、意境深远而著称。他的诗歌表现了对自然、人生和社会的感悟，以及对人性的探索和思考。修睦的诗歌具有很高的艺术价值和审美意义，为人们提供了丰富的思考和欣赏的空间。具体来说，修睦的诗歌具有以下特点：1. 清新自然：修睦的诗歌以自然景象为题材，表现了对大自然的热爱和向往。他的诗歌语言简洁明了，意象生动，给人以清新自然的感觉。2. 意境深远：修睦的诗歌不仅描绘了自然景象，还通过象征、隐喻等手法，表现了人性的复杂性和社会的多元化。他的诗歌意境深远，引人深思。3. 禅意浓厚：修睦的诗歌受到禅宗思想的影响，具有浓厚的禅意。他的诗歌通过对自然、人生和社会的感悟，表现了禅宗所倡导的内心平静、超脱世俗的境界。综上所述，修睦是一位具有很高艺术成就的唐代诗人，他的作品为人们提供了丰富的思考和欣赏的空间。
伍乔
伍乔是宋朝的一位诗人，他的诗歌作品主要以七律诗为主，具有较高的艺术成就。伍乔的诗歌风格清幽闲淡，意象丰富，善于运用山、水、竹、苔藓、闲云野鹤等自然元素，营造出一种自然、宁静的意境。同时，他的诗歌也较少涉及重大题材，主要反映个人生活中的情趣和体验，表现出对隐逸生活的向往和个性。在评价伍乔的诗歌时，可以从以下几个方面进行：1. 诗歌风格独特：伍乔的诗歌风格清幽闲淡，与当时盛行的浮艳诗风有所不同，具有独特的艺术风格。2. 意象运用巧妙：伍乔善于运用自然元素，营造出优美的意境，表现出对大自然的敏锐感受。3. 抒发真情实感：伍乔的诗歌作品较少涉及重大题材，但能够真实地反映个人的生活和情感，具有真挚感人的力量。综上所述，伍乔是一位具有独特风格的宋朝诗人，他的诗歌作品具有较高的艺术价值。
吴涵虚
吴涵虚是唐朝著名的道士和诗人，他的作品以清新脱俗、飘逸婉转而著称，被誉为“诗仙”。他的诗歌涉及道教修行、自然山水、人情世态等题材，表现出对自然和人类的深刻洞察和感悟。同时，他也是道教思想的重要代表之一，对道教的发展和传播做出了贡献。总的来说，吴涵虚是一位具有深厚文学和道教造诣的诗人，他的作品和思想深刻影响了后人。
王衍
王衍（256~311年），字夷甫，琅琊临沂人，西晋大臣，名士。曾任尚书令等要职，官至太尉。 王衍外表清明俊秀，风姿安详文雅。当他还在幼年时，有一次去拜访当时的名士山涛。山涛看见他后，感叹了很长时间。王衍离开的时候，山涛目送他走出很远，感慨地对别人说：“不知道是哪位老妇人，竟然生出了这样的儿子！然而误尽天下老百姓的，一定是这个人啊！”王衍的父亲王乂曾任平北将军，经常有公文事务，派使者呈送，但常常不能按时得到答复。王衍十四岁的时候，人在京城，常到仆射羊祜那里申报陈述公文的内容，言辞非常清晰明白。羊祜是当时很有名望的人，德高望重，他的对手和朋友吴国陆抗（东吴陆逊之子）曾评价羊祜的德量可与乐毅和诸葛亮相比。但少年王衍在他面前却没有自卑屈节的神色，大家都觉得十分惊异，都说他是一个奇士。太傅杨骏想把女儿嫁给他为妻，王衍却以此为耻，就假装发狂得免。王衍的从兄王戎，是竹林七贤之一，素有善于鉴赏人物的高名。晋武帝司马炎听到王衍的名声，就问王戎当世哪个人可以跟王衍相比。王戎说：“没有见到当世谁能跟夷甫（王衍的字）相比，应该从古人中去寻求。”对他十分推重。 晋武帝泰始八年（273年），皇帝下诏书要求举荐可以安定边疆的人才。王衍起初喜欢谈论连横合纵的游说之术，所以尚书卢钦把他举荐为辽东太守，但王衍没有就任。从此以后，他不再谈论世事，整日里只是吟咏谈玄而已。 王衍的父亲在北平去世后，朋友族人送的丧葬钱财很多，因而许多亲戚熟人向他借贷，王衍就把钱财分给他们。没有几年时间，家里的财产就几乎用光了。在没有办法的情况下，王衍只好搬到靠近洛阳城西的田园中居住，过了一阵子悠闲宁静的田园生活。 不久，王衍便开始步入仕途，先任太子舍人，后又升为尚书郎，之后出京城任元城（今河北大名东）令，整天还是清谈，但县里的大小事务也还算理顺。不久，他又回到京城，任中庶子、黄门侍郎。
昙域
（五代·前蜀）僧。前蜀人。贯休弟子，申天师门人。工小篆，学李阳冰。又善草书，得张旭笔意，与僧晓高并称。《十国春秋、书史会要》
牛希济
［约公元九一三年前后在世］字不详，陇西（今甘肃）人，牛峤之侄。生卒年均不详，约梁太祖乾化中前后在世。仕蜀为翰林学士，御史中丞。同光三年（公元九二五年），蜀亡，降于后唐。明宗拜为雍州节度副使。花间词称牛学士，希济所作词，今存十四首，（见唐五代词）均清新自然，无雕琢气。今有王国维辑《牛中丞词》一卷。 牛希济以词著名。今存其词14首，收于《花间集》及《唐五代词》。他和牛峤虽是侄叔，词的内容也多写相思离别，但风格却不相同。峤词艳丽，希济则尚自然，近于韦庄。其名篇〔临江仙〕咏巫山十二峰，下阕写道：“一自楚王惊梦断,人间无路相逢,至今云雨带愁容。月斜江上，征棹动晨钟。”清词绵丽，凭吊凄怆，历来称道。《生查子》“春山烟欲收”,写情人清晨恋别,“记得绿罗裙，处处怜芳草”，含蓄情长，传为名句。他如〔临江仙〕“洞庭波浪飐晴天”、〔酒泉子〕“枕转簟凉”等，都清新少雕琢；〔生查子〕“新月曲如眉”更具有民歌风味。其事迹见《十国春秋·前蜀》。
孟昶
孟昶（919年～965年），初名仁赞，字保元，汉族。祖籍邢州龙岗（今河北邢台沙河孟石岗），出生于晋阳城（今山西太原西南）。五代后蜀高祖孟知祥第三子。后蜀末代皇帝（第二代，934年～964年在位），在位31年，享年47岁。孟昶即位初年，励精图治，衣着朴素，兴修水利，注重农桑，实行“与民休息”政策，后蜀国势强盛，将北线疆土扩张到长安。但是他在位后期，沉湎酒色，不思国政，生活荒淫，奢侈无度，连夜壶都用珍宝制成，称为七宝溺器。朝政十分腐败。后蜀广政三十年（965年），宋师在大将王全斌的指挥下以两路伐后蜀，蜀军与宋军在剑门关外进行一场大战，蜀军全军覆灭，后蜀精兵被全歼，灭亡之势已不可免了。宋军包围成都府，孟昶投降，后蜀灭亡。孟昶被俘后被封为检校太师兼中书令、秦国公，居住在汴京。次年即965年，孟昶郁郁而终（一说被宋太宗毒死）。